Arquivo da tag: popular erudito

PREGANDO MISSANGAS EM PANOS DE ALGODÃO

Dizem os compositores que o silêncio é tão importante quanto os sons. Tempo, contexto e ação estão na dimensão inventiva da criação. No agir está a assimilação dos efeitos de acúmulos e a temporalidade ou, sua situação em determinado fragmento do curso da vida.

O agente portanto,  nunca está numa posição isenta, ao contrário, encontra-se inserido na realidade do contexto social, mesmo assim, há os  que transcendem, criam suas linguagens, suas poéticas, seus acordes; frequências invisíveis do cosmo sonoro, memória de vívidos sentidos experienciados,  transformados em música.

Imagem

Walter Smetak (Zurique 1913 – Salvador 1984)

Talvez seja por isso que o músico Walter Smetak tenha dito que falar sobre música é besteira, e executá-la é loucura.  Concordo plenamente, e quem sabe devesse encerrar por aqui, afinal minha praia é mais contemplativa, mais visual; a matemática musical das plásticas sonoras é um código ininteligível para mim.

Pois bem, socorro-me então em Smetak e, parafraseando Herbert Vianna, talvez tenha encontrado a palavra certa que faça o mundo andar, Sras. e Srs.:

O INSTRUMENTO

Sim, o agente mecânico da execução, o objeto funcional, o recurso, o meio, o intermediário que, reduzido a escrito, em forma apropriada, é documento concreto, autêntico, provável e oponível contra terceiros.

Palavra com tantos usos, não será aqui o jurídico mas o musical à costurar alguns roteiros ou personagens, embora ambos os sentidos andem entrelaçados algumas vezes nesse episódio.

A escolha justifica-se com razão no “gringo maluco” o músico suíço/baiano Anton Walter Smetak, que passando pela Orquestra Sinfônica Brasileira, RJ,  e Municipal em São Paulo, foi parar em Salvador e, ao longo de seus estudos e pesquisas, enveredou por várias poéticas, chegando a construir mais de 150 instrumentos que continham em si o seu significado, o som e a composição, instrumentos musicais coletivos e instrumentos para a natureza tocar.

Deixou ainda, cerca de trinta livros, três peças de teatro e dois discos gravados com seus sons: “Smetak” e “Interregno”,  influenciando muitos outros músicos que vieram depois.

O MUSICAL E O POÉTICO

Instalações sonoras, ou obras para ouvir da trigésima Bienal de São Paulo evidenciam as muitas pontes construídas por esses universos paralelos e contingentes. O tempo é de multiplicidades, experimentações, re-significação. É possível ouvir o deserto do Arizona, uma aula de balé, a preparação de um mate, a combinação de instrumentos acústicos de confecção própria, o silêncio, e, até uma ode de línguas imaginárias, e as imagens, recriam-se na mente tranquila, disposta à sorvê-las.

 “Os pássaros cantam em passarístico,  Mas os escutamos em espanhol.  (o espanhol é uma língua opaca, com um grande número de palavras fantasmas; o passarístico é uma língua transparente e sem palavras) (…)
A língua dos pássaros é uma língua de signos transparentes, em busca da transparência dispersa de algum significado.”

Juan Luis Martinez, O Novo Romance, 1ª ed., janeiro de 1977, Santiago do Chile, p.128,  ( 30 Bienal de São Paulo, SP)

Athanasios Argianas

Athanasios Argianas – Máquina de música 19 ( o comprimento de um fio de seu cabelo, da largura de seus braços estendidos)

 “Sou também um músico. “Exponho” a música que é feita para funcionar como uma espécie de texto, para ser mostrada, em vez de ser escutada em casa.”

Athanasios Argianas sobre sua obra “Máquina de música 19” exposta na Trigésima Bienal Internacional de São Paulo, SP

 

 A trigésima e suas iminências poéticas integram diferentes universos, não só de coisas e artistas, mais de pessoas, que buscam conhecer fenômenos a partir deles mesmos, do exercício de fazer e de suas maneiras de comunicar e tocar, num processo consequente de compreensão do mundo e de si mesmo.

 Imagem

CRUZAMENTOS

A vontade de integrar, de fundir a música regional no universal, ou o popular no erudito, já atormentou  compositores; para alguns soa impossível, para outros é disparate, contudo, o mais surpreendente é que já tivemos histórias de sucesso, tão importantes culturalmente, quanto outros movimentos da própria diversidade brasileira.

Lembro-me de um espetáculo que vi na estação Júlio Prestes na década de 90.

Novamente o instrumento é o elo.  Smetak usou a “cabaça” ou “porungo” e foi também com ele que o músico, compositor, artesão e artista Antúlio Madureira, construiu um de seus instrumentos acrescentando bambu e fios de cobre:  a “cabala”.

Na época teve destaque na TV executando Trenzinho do Caipira do maestro  Heitor Villa Lobos com um serrote.

Teatro Instrumental de Antúlio Madureira

Na Júlio Prestes o espetáculo era o “Teatro Instrumental” uma “usina” de sons, baseada em instrumentos como berimbau de lata, cabala, marimbau com arco, garrafone e outros apetrechos musicais além do serrote, mixados em muito frevo. Antúlio nos remete ao mundo armorial de Ariano Suassuna, não só pela composição Cavaleiro do Sol, que foi tema do filme “O Alto da Compadecida” mas por outras ricas coincidências.

A PEDRA DO REINO

É preciso merecer a graça da escrita, não é qualquer vida que gera obra desse calibre.  Escreveu Carlos Drummond de Andrade, sobre o advogado,  professor,  literato,  teatrólogo  e

Ariano Suassuna

romancista Ariano Suassuna; isso lá em 1971 quando do lançamento de sua obra de quase 800 páginas relançada em 2005: “Romance d’A Pedra do Reino e o Príncipe do Sangue do Vai-e-Volta”, estranha epopéia cheia de casos supostamente históricos, guerras e armadilhas, elevação e trucidamento de reis, rainhas e princesas.

Tudo conforme o Movimento Armorial, por ele deflagrado anteriormente através do concerto “Três Séculos de Música Nordestina: do Barroco ao Armorial”, que tinha ainda uma exposição de gravuras, pinturas e esculturas, seguindo a proposta de realizar uma arte brasileira erudita, a partir das raízes populares da nossa cultura.

Um dos produtos mais bem sucedidos desse movimento, talvez seja o Quinteto Armorial criado em 1972.

Quinteto Armorial

O grupo era composto  por rabeca, marimbau, viola caipira, violão, zabumba, violino e flauta transversa. Seus integrantes eram Antônio José Madureira, Egildo Vieira do Nascimento, Antonio Nóbrega, Fernando Torres Barbosa e Edison Eulálio Cabral. Este último depois foi substituído por Antonio Fernandes Farias. Deixaram quatro LPs gravados antes do término do grupo em 1980. “Do Romance ao Galope Nordestino” (1974), “Aralume” (1976), “Quinteto Armorial” (1978) e “Sete Flexas” (1980)

Antônio Nóbrega seguiu carreira solo, e seu trabalho mantém profundas relações com o Armorial. Inesquecível o espetáculo Lunário Perpétuo que lhe deu projeção abrindo as portas para outros projetos.

 

Ariano Suassuna é sem dúvida a obra prima da brasilidade! Inigualável, único, apaixonante e, “Quixotesco”  como ele mesmo gosta de intitular-se em suas aulas espetáculo e palestras pelo Brasil afora. Depois de vivenciar suas realidades transfiguradas, rememoro a  dívida que ele tem comigo e com os demais leitores do Romance da Pedra do Reino:

 “Para falar a verdade, nobres Senhores e belas Damas, os versos tinham sido um pouco modificados para a ocasião. Por exemplo: ali onde o genial Vate paraibano tinha colocado “águia” eu ordenara que pusessem o brasileiríssimo e sertanejo Gavião Tourano, que sendo a Musa dos folhetos dos Cantadores, servia muito melhor de insígnia para minha realeza do que aquele bestíssimo Gavião estrangeiro que é a águia. Na essência, porém, era esse o Enigma e logogrifo em versos que cantavam e que aproveito para, com ele, dar por terminado este folheto e romance do Canto Genial da Raça Brasileira.”

ilustração de Zélia Suassuna

ilustração de Zélia Suassuna

   — Ah, não! Que é isso? Coragem, Dom Pedro Dinis Quaderna! Quer encerrar os depoimentos antes de terminar a história? (…)

 — Isso não significaria grande coisa não, Sr. Corregedor! É até uma tradição dos Romances epopéicos sertanejos, isso de ficarem incompletos!

 

Mais sobre Ariano Suassuna:  http://www.academia.org.br/abl/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=227&sid=305

Por Zizi Pietroski

Anúncios